何者为卿狂(徐庶诸葛亮庞统荀彧郭嘉司马懿鲁肃这些谋士中)
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2024-08-14
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1. 何者为卿狂,徐庶诸葛亮庞统荀彧郭嘉司马懿鲁肃这些谋士中?
说喜欢,当然喜欢鲁肃。
喜欢,这和欣赏敬佩景仰崇拜,是有些不大一样的情感。徐、郭、庞、荀、诸葛、司马,这些名震天下的军师们,一个个的心眼太多智商太高城府太深谋略太远手段太狠,细思极恐都挺瘆人的。
若不用争霸天下,自然会喜欢唯一看着没那么高冷,厚道又随和的鲁肃了,光明大度正能量,相处轻松无压力,可敬复可信,和他做个好友,是件真心舒服的事。谁会不喜欢鲁子敬?
第一桩喜欢,是鲁肃的古道热肠、为人义气,对朋友慷慨大方,称得上肝胆照人。周瑜和鲁肃为友,周瑜那时在袁术手下当个县令,遇到难处,找到鲁肃想借点粮食。鲁肃家里豪富,共有两个粮仓,随手一指,说分你一个,数量约三千斗。这为人慷慨到简直没话说。可你要因此觉得他是个不知民生艰苦,甚至乎豪奢之辈,富二代,那就太小看他了。
裴松之在《三国志注》评点鲁肃,说其:
为人方严、寡於玩饰,内外节俭,不务俗好。治军整顿,禁令必行,虽在军陈,手不释卷。又善谈论,能属文辞,思度弘远,有过人之明。周瑜之后,肃为之冠。
事实上,鲁肃和诸葛亮一样,都是父母早亡的孩子。诸葛亮从山东到湖北跟叔父长大,鲁肃则是自幼跟从祖父。但你从他的风光霁月的言谈行止上,几乎完全看不出来少时艰难辛顿的阴影,相反是谨以自律、磊落光明、言大量,行大器,非常难得。
后人有诗赞此事曰:
大业竟从身后定,丰碑自向墓前横。 指因风义人争说,细故何能概一生。
第二桩喜欢,是鲁肃有才,更有涵养,平常不会无事炫耀,但到了关键时刻,他却有大主意,是可以全情信赖托付的良人。鲁肃不止对友慷慨豪气,且胸蕴大才,人人都知诸葛有隆中对,但鲁肃初见孙权,也给出过同样精辟的应对建言,并载入史册,名为《榻上策》
“今之曹操,犹昔项羽,将军何由得为桓文乎?肃窃料之,汉室不可复兴,曹操不可卒除。为将军计,惟有鼎足江东,以观天下之衅。规模如此,亦自无嫌。何者?北方诚多务也。因其多务,剿除黄祖,进伐刘表,竟长江所极,据而有之,然后建号帝王以图天下,此高帝之业也。”
孙权重视重用鲁肃,不只是因为周瑜的引荐关系,而是他的眼光和能耐。事实上他真用对了人,关键时刻,鲁子敬的大主意异常坚稳可靠,远胜无数同袍。
208年,曹操大军南下将荆州席卷,东吴振动于战和之间,鲁肃力主一战,是朝中最坚定的主战派,而且最早积极付诸行动,第一时间主动过江,找来诸葛说服孙权诸臣,四处奔波促成孙吴联盟。可以说正因有鲁肃的坚决倡议和居中协调,才有之后赤壁大战之胜!是这场三国大决战最大幕后功臣之一。
关键时刻的鲁子敬,对主忠诚且有勇气,大方向上明决不移。决不是意志薄弱者,更不是夸夸空谈者,而是最积极的行动派。这样可以信赖托付的良臣诚友,谁都喜欢。
第三桩喜欢,是鲁肃抬得起头,也弯得下腰,担得起重担,受得了委屈。坚守信诺至死不渝,是无可挑剔的盟友、伙伴。鲁肃地位虽高,胸中尽有大韬略大智慧,但绝不是那种高高在上的人,从未自傲自负以冷脸对人。反而是处处低调,既能抬得起头也能弯得下腰,出则为东吴外交担当第一人,又踏踏实实做得了琐碎小事。包括草船借箭,冒着莫测的风险给诸葛打下手这种事也不嫌弃,肯干而且是毫无怨言。“子敬真君子也!”这种朋友,当然是值得深交。
不过鲁肃也受过一桩大委屈。
在鲁肃死后,孙权曾评价他说,肃有二长一短:
“子敬东来,致达于孤。孤与宴语,便及大略帝王之业,此一快也。后孟德因获刘琮之势,张言率数十万众水步俱下……子敬即驳言不可,劝孤急呼公瑾,付任以众,逆而击之,此二快也。后虽劝吾借玄德地,是其一短,不足以损失二长也。”
看得出鲁肃人都没了,孙权还在耿耿于怀,对借地一事喋喋不休。但以我们后人眼光,来看孙权所说的短处,是否真是一短呢?
在鲁肃接替周瑜,掌管江东都督一职后,蜀国吴国之间联盟没动摇过,之间有唇舌交锋而无兵火战事,刘备进军西川后,鲁肃和关羽在荆州问题上都是用谈判来解决的。
215年时刘备大军至公安,孙权欲以吕蒙迎敌。鲁肃阻止,挺身而出与关羽交涉,要求以湘水为界,归还三郡。这就是著名的单刀会。只是和演义不同,历史上单刀会的真正英雄不是关羽而是鲁肃。鲁子敬义正言辞,令蜀方无言以对,只得割让长沙桂阳零陵三郡,荆南四郡只保留了武陵。可以说大部分土地已经到了孙吴之手。吕蒙之后发动的所谓漂亮偷袭,只是在抢夺江陵南郡一带土地而已。
可惜天不假年,217年鲁肃病死,年46。如果鲁肃不死,相信史上定不会出现东吴偷袭江陵一幕。吕子蒙白衣渡江,表面上似乎东吴占尽便宜,但实际结果呢?
只为南郡一地,引来夷陵一场长期鏖战,杀敌一万自损八千,两个弱国之间拼到你死我活,双方人才精兵都损耗殆尽,关系破碎信任再难重圆,蜀汉重挫,孙吴又直面襄阳兵锋,三面受敌,结果吴与蜀谁都无力再向魏国大举进攻,更别说真心联合,慢慢被魏国拖进消耗战,唇亡齿寒,最终蜀吴皆灭。客观地说,夷陵之战后,蜀吴大势已去。
谁为短?谁更蠢?
答案显而易见,孙权的指责是不公正的。在曹、刘、吴三足鼎立中,东吴唯有鲁肃一人,始终不渝地在坚持孙刘联盟,因为只有他明确联盟的重要,重要到什么程度。什么事情要谈判,什么事情要战争。一举一动,都关系到江东生死存亡的长远利益。
这非但不是鲁肃的短,而是他目光远大的过人之处,也是孙权周瑜吕蒙陆逊几个人都比不上鲁肃的地方。继任者吕蒙如能学到鲁肃的大气,坚定婉拒孙权的贪念,以谈判解决争端,也许天下就是另外一番局面。
佳城遥伴洞庭湖,湖上烟波入画图。万树旌旗壮陆口,一生勋业著三吴
其实整个东吴,连孙权在内,只有鲁肃一个人算得上是真正的战略家。
小事不计较,大方向无比坚定,在平和中做好细节,潜移默化着影响一切,这就是鲁肃鲁子敬。我喜欢这样的朋友,他值得信赖,也是最完美的创业伙伴。
答自刘羽舟和萧铭珏
2. 茶的另外5种叫法?
历史上“茶”字的字形、字音、字义变化多端,有很多异名、别称、雅号,如荼、槚、荈、茗、“不夜侯”、“清友”、“涤烦子”、“余甘氏”、“消毒臣”、“清风使”、“酪奴”、“森伯”、 "苦口师" 等。例如:
1、 “荼”(tu),是古代用得最多的表示茶的字,古时“荼”字是多音多义字,不专门表示茶。“荼”字,最早见于《诗经》。《诗经·邺风·谷风》中有“谁谓荼苦,其甘如荠”之句,“荼”是否指“茶”,后人推考说法不一。
最早明确“荼”字包含有茶的意义的是《尔雅》,晋代郭璞在注释《尔雅·释木》中“贾,苦荼”时注明:“树小如栀子,冬生(常绿的意思),叶可煮作羹饮。今呼早采者为荼,晚取者为茗,蜀人名之苦荼。”这段注释说的就是茶树的特征。东汉许慎在《说文解字》中也说:“茶,苦茶也。”“荼”即今之“茶”字。
2、槚(jia),是从木的古“茶”字,指茶树。
3、荈(chuan),从草,是专指晚采的茶叶。
4、蔎(she),是古时四川西部茶的俗语。
5、茗(ming),据说是云南某地区的“茶”之土音,大约在东汉时始用来表示茶,现在与“茶”字通用,为茶的雅称。
6、不夜侯: 唐代白居易诗云:“破睡见茶功。”宋代苏东坡也有诗赞茶有解除睡意之功:“建茶三十片,不审味如何,奉赠包居士,僧房战睡魔。”晋代张华在《博物志》中说:“饮真茶令人少睡,故茶别称不夜侯,美其功也。”五代胡峤在饮茶诗中赞道:“破睡须封不夜侯。”
7、清 友: 宋代苏易简《文房四谱》载有“叶嘉,字清友,号玉川先生。清友,谓茶也”。唐代姚合品茶诗云:“竹里延清友,迎风坐夕阳。”
8、涤烦子: 唐代的《唐国史补》载:“常鲁公(即常伯熊,唐代煮茶名士)随使西番,烹茶帐中。赞普问:‘何物?’曰:‘涤烦疗渴,所谓茶也。’因呼茶为涤烦子。”唐代施肩吾诗云:“茶为涤烦子,酒为忘忧君。”饮茶,可洗去心中的烦闷,历来备受赞咏。
9、余甘氏: 宋代李郛《纬文琐语》说:“世称橄榄为余甘子,亦称茶为余甘子。因易一字,改称茶为余甘氏,免含混故也。”五代胡峤在饮茶诗中,也说:“沾牙旧姓余甘氏。”
10、消毒臣: 据唐代《中朝故事》记载,唐武宗时李德裕说天柱峰茶可以消酒肉毒,曾命人煮该茶一瓯,浇于肉食内,用银盒密封,过了一些时候打开,其肉已化为水, 因而人们称茶为消毒臣。唐代曹邺饮茶诗云:“消毒岂称臣,德真功亦真。”
曹邺深知饮茶益处,他在另一首诗中还说饮茶具有“六脏睡神去,数朝诗思清”的神奇功效。
11、清风使: 据《清异录》载,五代时,有人称茶为清风使。唐代卢全的茶歌中也有饮到七碗茶后,“惟觉两腋习习清风生,蓬莱山,在何处,玉川子,乘此清风欲归去”之句。
12、茶曰酪奴、水厄,又曰瑞草;米曰白粲,又曰长腰。
少数民族称茶与奶酪为奴。南北朝时,北方贵族仍然不习茶饮,甚至鄙视、抵制饮茶。南齐秘书丞王肃因父亲获罪被杀,投归北朝,任镇南将军。刚北上时,王肃不食羊肉及奶酪,常吃鲫鱼羹,喝茶。喝起茶来,一喝就是一斗,北朝士大夫称为“漏卮”。数年后,王肃参加北魏孝文帝举行的朝宴,却大吃羊肉,喝奶酪粥,孝文帝很奇怪,问道:“卿为华夏口味,以卿之见,羊肉与鱼羹,茗饮与酪桨,何者为上?”王肃回答说:“羊是陆产之最,鱼为水族之长,都是珍品。如果以味而论,羊好比齐、鲁大邦,鱼则是邾、莒小国。茗最不行,只配给酪作奴。”孝文帝大笑。
13、森伯:故事出自南朝后·汤悦的“森伯颂”。《清异录》上说:“汤悦有森伯颂,盖颂茶也。略谓:方饮而森然,严于齿牙,既久罡肢森然。二义一名,非熟夫汤瓯境界,谁能目之。”
14、苦口师 :晚唐著名诗人皮日休之子皮光业(字文通),自幼聪慧,十岁能作诗文,颇有家风。皮光业容仪俊秀, 善谈论,气质倜傥,如神仙中人。吴越天福二年(公元937年)拜丞相。
有一天,皮光业的中表兄弟请他品赏新柑,并设宴款待。那天,朝廷显贵云集,筵席殊丰。皮光业一进门, 对新鲜甘美的橙子视而不见,急呼要茶喝。于是,侍者只好捧上一大瓯茶汤,皮光业手持茶碗,即兴吟到:"未 见甘心氏,先迎苦口师"。
此后,茶就有了"苦口师"的雅号。
3. 历史上狄仁杰与武则天的真实关系到底是什么呢?
武则天后期公开养男宠,朝中无人敢谏言,唯独狄仁杰闯进武则天寝宫,对武则天促膝长谈,让其少沾男色。
(武则天剧照)
狄仁杰不但德才兼备,而且相貌堂堂,为人光明磊落、高风亮节,再加上与武则天又是同乡(并州人),武则天对狄仁杰不是一般的好,所以民间一直流传武则天暗恋狄仁杰,人们为什么会这样说?那么武则天究竟有没有喜欢过狄仁杰?他们究竟是什么关系?
(狄仁杰和武则天剧照)
狄仁杰原来只是一个小官吏,经他人举荐,才被唐高宗所用,后来武则天称帝,狄仁杰已经年事已高,武则天在还没有执政的时候就已经注意过狄仁杰了,认为狄仁杰才华横溢,确实后来也得到了武则天的赏识。
赏识到什么样的程度?(君臣关系)历史记载武则天两次拜相狄仁杰,要知道武则天执政20年中杀了宰相14名、流放了9名,唯独狄仁杰独善其中。
武则天曾对狄仁杰说过,上朝的时候不用跪拜,我见狄公跪拜,浑身上下都难受。
确实,武则天也从来不直呼狄仁杰的名字,认为是对狄仁杰的不尊重,而是称他为国老。因为狄仁杰年事已高,特意吩咐其他大臣没有要事不得劳烦狄国老。
也正是这种君臣关系让外界猜测,二人是不是有不可告人的秘密。
其实二人的关系从武则天写给狄仁杰的一封信就能看出(知己关系)狄仁杰病重之时,武则天派了宫中所有太医为他医治,还派了好几个人守在狄仁杰的身边,没想到狄仁杰还是去世了,去世之后,武则天伤心欲绝,三天不上朝,后来狄仁杰的儿子在给他收拾遗物的时候发现了武则天写给狄仁杰的一句话:“朝堂之上,与卿推心”。
这句话很明显,二人不但是君臣关系,更是知己,武则天认为自己执政之后,朝堂上那么多大臣,唯独狄仁杰可以和自己谈心,推心置腹,也只有狄仁杰敢喝自己说真话。
下面就发生过这样的事情,据说武则天在宫中养男宠,朝堂之事全部荒废,其他大臣也不敢去上奏、劝阻,狄仁杰知道后直接去找武则天,并当着武则天的面说:“陛下还是少沾男色,这样有伤身体。”
搞得武则天不知如何应答,武则天只好说这样做其实是为了自己的身体,无论如何,如果这句话是别人说的,恐怕早就脑袋搬家了。
武则天爱惜狄仁杰,更是因为狄仁杰的真诚(同乡关系)从很多历史记载来看,狄仁杰更像是武则天的一面镜子,就好比魏征是李世民的一面镜子一样,他们时刻提醒着皇帝。狄仁杰也竭尽全力辅佐武则天,狄仁杰忠心大唐同时也忠心武则天。
以至于狄仁杰去世之后,武则天竟然感叹“朝堂空矣”,意思是狄国老走了,这个朝堂也就没有任何意义了,因为已经没有人对她说实话、真的为她好。
很多人正因为他们的关系太过亲密,因为他们可以说是无所不谈,狄仁杰甚至敢说叫武则天去世之后将大唐江山还给李氏,换作他人是不敢的。
所以才有了民间传说他们互相暧昧,尤其是武则天暗恋狄仁杰。
要知道当时他们二人都是六十多岁的人了,如果非要说还有什么关系?
那就是同乡关系,因为他们都是并州人,两人家乡相隔不远,在如今外地见到老乡还有亲切感,更何况长期一起处事的君臣。
说不定人家都是用家乡话交流,难免会有亲切感。
综上所述,二人并没有所谓的暧昧关系。
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4. 如何评价三国演义里的赵云?
赵云,字子龙,常山真定人(今河北石家庄),身长八尺(一米八左右),姿颜雄伟(大帅哥)。小说中主要事迹有长坂坡单骑救阿斗、截江救阿斗(后主专职大保镖)、计取桂阳城(不贪恋女色)、拒汉水救黄忠(中国好同事)、力斩五将(老当益壮)等。其他时间出场多是作为刘备、诸葛亮等人的保镖,保卫二人安全。曾经被刘备称赞曰:子龙一身都是胆也。
先简单看一下上述资料,我们可以得到的结论就是三国演义的作者罗贯中对于赵云本人还是很偏爱的。不仅将赵云塑造成了一个英勇帅气、文武双全忠诚勇敢的形象,还把《三国志》里面陈到的戏份全部叠加到了赵云身上。
同时在三国演义120个回目当中,赵云名字出现的频次为5次,分别是41回:刘玄德携民渡江,赵子龙单骑救主;52回:诸葛亮智辞鲁肃,赵子龙计取桂阳;61回:赵云截江救阿斗,孙权遗书退老瞒;71回:占对山黄忠逸待劳,拒汉水赵云寡胜众;92回:赵子龙力斩五将,诸葛亮智取三城。我们知道罗贯中在写三国演义的时候,是以蜀汉为正统写的,所以蜀国文臣武将出场次数相对于曹魏、孙吴,要更高一些。这一点主要体现在五虎大将当中,其中关羽的姓名出现在回目中的次数为14次,位列第一,其次是张飞出现了6次,然后是赵云5次,马超4次,黄忠3次。而号称“前表吕布、后表马超”的《三国演义》前段吕布名字在回目中出现的频次也只有7次。由此可见,罗贯中是以完全褒奖的态度来塑造赵云的。
首先在相貌上,赵云被描写成一个十足的大帅哥。同样的外貌描述还用在了后出场的周瑜、诸葛亮等人身上;其次单就武艺而言,赵云作为刘备的保镖来说肯定是战力极高的。这一点从他赖以成名的长坂坡鏖战、单骑救阿斗就可以看出:赵云怀抱幼主,直透重围,砍倒大纛两面,夺槊三条:前后枪刺剑砍,杀死曹营名将五十余员。后人有诗曰:血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋!古来冲阵扶危主,只有常山赵子龙。
赵云跟随刘备将近三十年,先后参加过博望坡之战、长坂坡之战,独自指挥过汉水之战、箕谷之战,都取得了非常好的战果。
除了四处征战,赵云还先后以偏将军任桂阳太守,以留营司马留守公安,以翊军将军督江州。
此外,赵云还是识大体顾大局的忠臣良将,比如说刘备刚刚平定益州之后,用所夺良田豪宅大肆封赏众将(和他祖上刘邦初入咸阳差不多),赵云便引用霍去病“匈奴未灭,何以为家”的故事劝谏刘备将田宅归还百姓,又于关羽张飞被害之后劝谏刘备不要伐吴,而应该继续联合孙吴讨伐篡汉的曹魏。这些都是从大局出发提出的建议,只可惜联吴、伐魏一条建议,刘备没有采纳……
赵云去世后,于蜀汉景耀四年(261年)被追谥为“顺平候”,其“常胜将军”的形象在后世被广为流传。
5. 如何理解陶渊明诗歌的艺术特色?
陶渊明的诗歌在中国文学史上具有的崇高地位,对后世的诗歌风格也产生深远影响。但是在陶渊明所处的时代,他的诗歌价值并没有得到认同,甚至在陶渊明去世后的很长一段时间,文人依旧忽视陶渊明的诗歌艺术。但是随着时间的推移,越来越多人被陶渊明的悠然自得的隐逸生活所吸引,与此同时,陶渊明的诗歌艺术特色也被越来越多人认可。
一.陶渊明文学价值的忽视魏晋南北朝,社会动荡,政治斗争异常残酷,朝代更迭频繁,人们的思想非常活跃,文人自我意识也进一步加强,诗文往往在情感的宣泄中彰显个性。然而,陶渊明却坚守自己独立高洁的人格,在那个崇尚华彩的年代,他的诗歌独树一帜与当时的诗风格格不入。
刘勰的《文心雕龙》理论系统、结构严密、论述细致,但这本文论著作却对陶渊明只字未提。直到钟嵘的《诗品》把陶渊明置于中品诗人的位置,称陶渊明是“古今隐逸诗人之宗”,才点出了陶渊明是隐士和诗人的双重身份。到了梁代萧统才真正肯定了陶渊明的诗文成就,他在《陶渊明集序》中说:
“其文章不群,辞采精拔,跌荡昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京。”陶渊明去世许多年,他的诗文成就才被萧统发现。以后的各朝各代,人们不仅开始崇拜陶渊明不与世俗同流合污的精神品格,对陶渊明的诗文也十分推崇。
二. 陶渊明文学价值的认可与接受在唐代,陶渊明作品广泛地影响了唐代的诗人,出现了许多模仿陶渊明诗的诗作。较早出现的一首是盛唐时期崔颢的《结定襄郡狱效陶体》:
我在河东时,使往定襄里。定襄诸小儿,争讼纷城市。长老莫敢言,太守不能理。谤书盈几案,文墨相填委。牵引肆中翁,追呼田家子。我来折此狱,五听辨疑似。小大必以情,未尝施鞭箠。是时三月暮,遍野农桑起。里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。顾问边塞人,劳情曷云已。在诗中,诗人模仿陶渊明的田园诗,描绘了一幅三月暮春时节定襄郡的田园图景。整首诗格调清新,有陶诗的恬淡之风。
中唐时期的韦应物更是在学陶诗上取得了突破,他的诗句:
“微雨夜来过,不知春草生;落叶满空山,何处寻行迹;岂无终日会,惜此花间月;空馆忽相思,微钟坐来歇。”如此等句,效法陶诗自然之语,字字看似平淡,却将寂静空灵写出了一个新的境界。
除此之外杜甫的诗句:“陶谢不枝梧,风骚共推激”;“焉得思如陶谢手,令渠述作与同游。”白居易的:“数峰太白雪,一卷陶潜诗”;“书不求甚解,琴聊以自娱”;“常闻陶潜语,心远地自偏。”这些诗句都足以说明陶渊明及其作品在唐代已经得到普遍的重视,具有相当的影响力。
从宋代开始,人们喜欢陶渊明已经成了一种普遍的现象,无论是宦海中人,还是江湖隐士,不管是穷理尽性的理学家,还是慷慨悲歌的爱国者,都把陶渊明作为自己歌咏的对象。如钱钟书所说:
“渊明文名,至宋而极”。元人对陶渊明的诗文评价也极高,诚如元好问在《论诗三十首》中所评:
“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”明人论陶特别看重其自然、平淡,不事雕琢,风韵天成。李东阳说:“陶诗直厚近古,愈读而愈见其妙”;朱尊培说:“陶潜之作,如清澜白鸟,长林麋鹿,虽弗婴笼络,可与其洁”;归有光说:“靖节之诗,类非晋、宋雕绘者之所为,而悠然之意,每见于言外,不独一时之所适,而中无留滞,见天壤间物,何往而不自得”。
清人特别指出陶诗真朴、自然的不可模仿性,他们指出陶诗的高妙处就在于陶诗表现的原本是生活自身,表现的是心灵的高妙。一直到近代王国维的《人间词话》还指出了陶渊明诗歌物我相融的状态,他指出“采菊东蓠下,悠然见南山”二句,表现的是“无我之境”。“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”,与“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩”正成对比。由此陶渊明在中国文学史上的非凡地位得到了最后的确认。
三.陶渊明的诗歌艺术特色陶渊明生活的时代,社会的民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐。少年时代的陶渊明胸怀远大抱负,立志为国建功。但出仕之后,目睹政治黑暗、官场腐败的现实,他仕而归,归而仕,反复达五次之多。在经历了一系列的矛盾之后,理想彻底破灭,终于在“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”的无比愤慨中,毅然决然地离开了污浊的官场,归隐田园。陶渊明独特的生活经历,深深地影响着他的诗歌风格。
陶渊明的诗歌艺术特色如下:
首先,自然朴实的抒情陶渊明诗中的情感,犹如山间的清泉,缓缓流出。诗人生活在远离官场、宁静恬淡的乡间:
“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂,虚室有余间”方宅、草屋,绿树、远村、鸡鸣、狗吠,简直是进入一个神话世界,诗人就处在这样一个和平、宁静的乡间环境。陶渊明也曾有过“大济苍生”的雄心壮志。然而几次仕途的实践,使他清醒地看到,官场生涯与他“性本爱丘山”的心性是不相容的。他对自己仕宦经历的感受是:“误落尘网中,一去三十年。”因此,诗人最终还是歧路回头,复返自然了。“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊,……久在樊笼里,复得返自然。”诗人冲破仕宦束缚、回乡隐居田园的愉悦之情溢于言表。这种感情是发自内心的,真实的,所以在表达上也极其自然朴素,毫无矫揉造作之感。在表达感情的方式上,陶渊明还善于把自我思想情感自然地融入客观事物之中。如《饮酒》第五首:
“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟与还。此中有真意,欲辨已忘言。”诗人并没有突出自我情感,只是极为自然地描写客观景物;而这些客观景致所构成的典型环境,却恰好如实地表现出作者闲适、恬静的自我心境。
其次,情趣盎然的意境陶渊明诗中的字里行间创造出一种独到的天然浑成的意境,展现了难以企及的淳朴美。他的《归田园居》:
“暧暧远人村,依依墟里烟,狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”“暧暧”形容昏暗,是说村庄从远处望去,仅依稀可辨,“依依”指傍晚时分,在日落余晖中,农家的炊烟,在村落的上空轻柔地飘荡。此处诗人并未刻意雕琢,仅用“暧暧”“依依”两个叠词,便使农村宁静的生活环境栩栩如生地呈现在读者面前。作者详尽地描绘了住所及周围远近的风物,并从对这些农村风光的新鲜体味中,流露出由仕宦归隐田园自然世界的特殊感受。诗中的一物一景,无不闪耀着诗人的情感色彩,无不令人感到生活气息的安详和宁静,是那样得亲切和富有诱惑力。特别是他独创的田园诗,往往借田园生活之景,表达内心的理想之境,创造出情趣盎然的意境美。
最后,朴实无华的语言陶渊明多用朴素、白描的语言,他的诗歌语言看似极为普通平常的农家语言,但是概括性极强,这些普通而精到的语言,创造出了丰富的形象。如“蔼蔼堂前林,中夏贮清荫”,描绘堂前树林里的清阴凉意,用一个普通的“贮”字,就显现出那种荫凉满满的状态。我们仿佛看到那中夏清幽凉爽的林荫好像是能够贮存起来的一汪清泉。还如“有风自南,翼彼新苗”,写南风徐来,拂过田野的情景,一个平常的“翼”字,同样让人真切地感受到,和煦的南风犹如慈母之手,正在温柔地抚着那田野里生机勃勃的幼苗。虽是质朴之语,却给读者真切的感触。
结语综上所述,陶渊明的诗歌能够使景、事、情达到水乳交融的地步。诗人把对自然景物的观赏体会,与领悟到的人生真意联系在一起,使景、情、理达到高度完美的统一。理解陶渊明的诗歌艺术,要明确陶渊明是一位参加生产劳动的隐逸诗人。文人的身份让他有写作的素养,隐逸的思想让他的诗歌思想超然,而亲自躬耕的劳动经历更是让他开创了清新自然的田园诗。后世文人对陶渊明诗歌的接受与推崇,体现出对陶渊明遗世独立人格的崇拜与敬意。千百年来陶渊明诗歌中营造的意境,陶渊明不与世俗同流合污的精神品质,早已成为后人追捧的文化符号。
作者:端端
6. 文言虚词?
而
连词 关系 例句 译
并列 此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人。《过秦论》 又
递进 君子博学而日参省乎己。《劝学》 而且、并且
承接 夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。《〈指南录〉后序》 就、接着,或不译
转折 青,取之于蓝,而青于蓝。《劝学》 但是、却
假设 诸君而有意,瞻予马首可也。《冯婉贞》 如果、假如
修饰 吾尝终日而思矣……《劝学》吾恂恂而起。《捕蛇者说》 连接状语,可不译
因果 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 所以
目的 缦立远视,而望幸焉。 表目的,来
代词,通“尔” 某所,而母立于兹。《项脊轩志》 你的
通“如” 军惊如坏都舍。《察今》 好像,如同
复音虚词 而已 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。《师说》 限止语气,罢了
而后 臣鞠躬尽瘁,死而后已。《出师表》 才,方才
而况 今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎! 反问语气,进一步意思
既而 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。《五人墓碑记》 不久,一会儿
2.何
疑问代词 作宾语 大王来何操?《鸿门宴》 前置,哪里、什么
作定语 然则何时而乐耶?《岳阳楼记》 什么
作谓语 何者?严大国之威以修敬也。《廉颇蔺相如列传》 什么原因、为什么
疑问副词 句首、动词前 何不按兵束甲,北面而事之?《赤壁之战》 为什么、怎么
形容词前 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!《伶官传序》 怎么、多么、怎么这样
复音虚词 何如/奈何
/若何 樊哙曰:“今日之事何如?”《鸿门宴》
沛公大惊,曰:“为之奈何?”《鸿门宴》 怎么样、什么样
何以 不为者与不能者之形,何以异?《齐桓晋文之事》 以何,拿什么,凭什么
无何 抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻。《促织》 不久、没多久
何乃 阿母谓府史:何乃太区区。《孔雀东南飞》 怎能
何异(于) 何异以孤羊投群狼? 有什么不同
何则 百仞之山,任负载登焉。何则,陵迟故也。 为什么(用于自问自答)
如…何 虞兮虞兮奈若何?《项羽本纪》 将…怎么办呢?
何…为 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? 还(做某件事)干什么?
3.乎
语气助词 疑问语气 儿寒乎?欲食乎?《项脊轩志》 吗、呢
测度语气 王之好乐甚,则齐其庶几乎?《庄暴见孟子》 吧
感叹语气 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!《捕蛇者说》 啊、呀
词尾 浩浩乎如凭虚御风。《逍遥游》 ……的样子
介词 相当于“于” 君子博学而日参省乎己……《劝学》 对、对于、比、向、跟
4.乃
副词 顺承紧接 刿曰:“……未能远谋。”乃入见。《曹刿论战》 就、这才
逆转相背 而陋者乃以斧斤考击而求之。《石钟山记》 却、竟、反而、才
范围限制 项王……至东城,乃有二十八骑。《项羽本纪》 才、仅
确认判断 若事之不济,此乃天也。《赤壁之战》 是、就是
代词 第二人称 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。《陆游〈示儿〉》 你的
指示代词 夫我乃行之,反而求之,不得吾心。 这样
复音虚词 无乃 君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎? 表猜测,译为“恐怕…”
乃尔 府史再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。 就这样
5.其
代词 第三人称 其闻道也固先乎吾。《师说》 他(们)
第一人称 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 我,自己
远指代词 则或咎其欲出者。《游褒禅山记》 那
近指代词 有蒋氏者,专其利三世矣。《捕蛇者说》 这,这个,这些
指示代词 于乱石间择其一二扣之。《石钟山记》 其中的
副词 推测语气 其皆出于此乎?《师说》 或许,可能,大概
反诘 其孰能讥之乎? 子产而死,谁其嗣之? 难道,怎么
婉商 吾其还也。《肴之战》 汝其勿悲。《与妻书》 还是
期望 尔其无忘乃父之志!《伶官传序》 可要
连词 表选择 其真无马邪,其真不知马也。《马说》 是……还是……
假设关系 其业有不精,德有不成者,非天质之卑。 如果
复音虚词 何其 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也! 多么
6.且
连词 并列 河水清且浅。《迢迢牵牛星》 河水清且涟漪。《伐檀》 又、并
递进 将中国人不过十五六万,且已久疲……《赤壁之战》 而且、况且
让步 臣死且不避,卮酒安足辞!《鸿门宴》 尚且
转折 固不如也,且如之奈何?《鸿门宴》 然而、可
副词 不出,火且尽。《游褒禅山记》 将、将要
卿但暂还家,吾今且报府。《孔雀东南飞》 暂且、姑且
复音虚词 且夫 且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之地,自若也。 况且,再说
且如 且如今年冬,未休关西卒。 就像
7. .若
代词 第二人称 若毒之乎?《捕蛇者说》更若役,复若赋…《捕蛇者说》 你、你们、你的
指示代词 南宫适出,子曰:“君子哉若人!”《论语》 这、这样、如此
连词 表假设 若能以吴、越之众与中国抗衡……《赤壁之战》 如果、假设
表选择 以万人若一郡降者,封万户。 或,或者
动词 海内存知己,天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》 像、好像
徐公不若君之美也。《邹忌讽齐王纳谏》 比得上、及、如
复音虚词 若夫 若夫霪雨霏霏,连月不开。 段头,要说那,像那
若定 指挥若定。 心中有数,从容不迫
若何 以闲敝邑,若何? 怎么样
若干 车后若干递送夫。 几许,多少
若辈/若属 不者,若属皆且为所虏! 你们(这些人)
若…何 寇深矣,若之何?(对待…怎么样,拿…怎么办)
8.所
助词 在动词前 故余虽愚,卒获有所闻。《送东阳马生序》 所……的人(事物)
“为……所”结构,表被动 不者,若属皆且为所虏。《鸿门宴》
为仲卿母所遣。《孔雀东南飞》 被
名词 表地点 某所,而母立于兹。《项脊轩志》 处所、地方
量词 离宫别馆,三十六所。 栋
复音虚词 所以,表原因 所以遣将守关者,备他盗出入与非常也《鸿门宴》
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚。《师说》 ……的原因
所以,表凭借 师者,所以传道受业解惑也。《师说》(用来…的根据、…的方法)
所谓 此所谓战胜于朝庭。 所说的
所在 石之铿然有声音,所在皆是也。(处处)
急趋之,折过墙隅,迷其所在。(处所)
9. 为
介词 表动作、行为的对象 此中人语云:“不足为外人道也。”《桃花源记》 向、对
表动作、行为的替代 公为我献之。《鸿门宴》 替、给
表动作、行为的时间 为其来也,臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》 当、等到
表动作、行为的目的 天下熙熙,皆为利来。《货殖列传序》 为着、为了
表动作、行为的原因 视为止,行为迟。《庖丁解牛》 因为、由于
表被动关系 不者,若属皆且为所虏!《鸿门宴》 被
语气助词 疑问句末,表诘问 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》) 呢
奚以之九万里而南为?《逍遥游》
动词 为坛而盟,祭以尉首。《陈涉世家》 冰,水为之,而寒于水。《劝学》
谁为大王为此计者? 如今人方为刀俎,我为鱼肉。《鸿门宴》
谁为汝多智乎?《两小儿辨日》 因为长句,歌以赠之。《琵琶行》 修建、变成、作、表判断、认为、创作、是等
10. 焉
代词 疑问代词 且焉置土石?《愚公移山》杀鸡焉用牛刀(成语) 哪里、怎么、什么
第三人称 以俟夫观人风者得焉。《捕蛇者说》 他(们)、它(们)
语气助词 陈述语气 于是余有叹焉。《游褒禅山记》 了、啊、呢
反诘语气 万钟于我何加焉!《鱼我所欲也》 呢
结构助词 句中停顿 或师焉,或不焉。《师说》 不译
词尾 形容词、副词词尾 盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡。《阿房宫赋》
少焉,月出于东山之上。《赤壁赋》 相当于“然”
兼词 于之(此) 积土成山,风雨兴焉。《劝学》 在这里(那里)
11也
句中语气助词 表停顿,舒缓语气 其闻道也亦先乎吾。《师说》当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。《送东阳马生序》师道之不传也久矣。《师说》 不译
句末语气助词 表判断 城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”(《鸿门宴》) 不译
表陈述或解释 即不忍其觳觫,……故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)
雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》) 不译
表肯定、感叹 鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。(《过秦论》)
君美甚,徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》) 啊、呢
表疑问或反诘,句中有疑问代词 公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)
使秦复爱六国之人……谁得而族灭也?《阿房宫赋》 呢
表示祈使语气 攻之不克,围之不继,吾其还也。(《崤之战》) 吧
复音虚词 其…之谓也(乎) 诗云:“他人有心,予忖度之。”夫子之谓也。(说的就是…啊)
也哉 岂独伶人也哉?(语气助词连用,为加强语气,多有感叹。)
12. .以
介词 表工具、方法等 王好战,请以战喻。《寡人之于国也》
奚以知其然也。《逍遥游》
今少卿乃教以推贤进士。《报任安书》 用、拿、凭借、依据、按照、用(凭)什么身份等
表提宾 秦亦不以城予赵。《廉颇蔺相如列传》 把
表原因 ①且吾以捕蛇独存。②仆以口语遇遭此祸。 因、由于
表时间、处所,同“于” 余以乾隆三十九年二十月,自亦师乘风雪,……至于泰安。《登泰山记》 在、从
表对象,同“与” 今以长沙豫章往,水道多绝,难行。《汉书》
(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。 和、跟、率领、带领
连词 表并列或递进 夫夷以近,则游者众……《游褒禅山记》 而、又、而且、并且
表承接 余与四人拥火以入……《游褒禅山记》 而、或省去
表目的 ①作《师说》以贻之。②君臣固守,以窥周室。 而、来、用来、以致
表因果 古人……往往有得,以其求思之深而无不在也。 因为
表修饰 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。《归去来兮辞》 地
动词 ①皆以美于徐公。(以为,认为)②忠不必用兮,贤不必以。(用,任用)
助词 受命以来,夙夜忧叹。自王侯以下莫不逾侈。(表示时间、方位和范围)
通假 ①固以怪之矣。②日以尽矣。 通“已”,已经
无以,则王乎? 通“已”,止
复音虚词 无以、有以
足以 ①今之臣无以易薛季昶。 ②臣恐天下有识之士,闻之有以窥陛下也。 ③奚足以语文事? 有什么办法用来…
没有什么办法用来…
以是、是以 以是人多以书假余……《送东阳马生序》 因此
以为 医之好治不病以为功!(认为,把…当做或看做)
南取百越之地,以为桂林、象郡。(把…作为或制成)
7. 为什么有宰相之权的狄仁杰职务是同凤阁鸾台平章事?
“同凤阁鸾台平章事”,看起来是不是女里女气的?这是个很具有时代特征的官职,实际上就是宰相。之所以看起来这么娘,那是因为被唯一的女皇帝武则天给改的。在其他时期,这个头衔其实是“同中书门下平章事”。
我们先弄清楚,“同中书门下平章事”的来源。
唐朝行政管理制度的核心,即我们耳熟能详的三省六部制,这个体系源自隋文帝杨坚时期。
公元581年,杨坚篡夺北周、建立隋朝后,在崔仲方的建议下,第一时间改革官制:
废除了北周六官制(天官﹑地官﹑春官﹑夏官﹑秋官﹑冬官),恢复汉、魏时期的旧制,设置“三师、三公、五省”。
之所以说汉、魏旧制,是因为尚书省形成于东汉,时称尚书台;为了分散尚书省权力而诞生的中书省、门下省,则形成于三国时期。
隋朝的“三师、三公、五省”中,前两者只是荣誉虚衔,五省才是核心。而在中书、门下、内史、秘书和内侍这五省中,只有尚书、门下、内史三省才是真正的中枢权力机构。
尚书省是中央最高权力机构,最高长官是尚书令,等级为正二品,麾下统领六尚书,即我们所熟知的“六部”的主管官员:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。对于尚书令的地位,史书中形容是“总领百官,仪刑端揆”。李渊在位时,李世民曾担任这一职务,但随着李世民称帝后,这个职位就一直空置了。
武德中,太宗为之,自是阙而不置
尚书省还设有左右仆射各一名,级别为从二品。起初是作为尚书令的副手,而当尚书令一职闲置后,仆射实际上就担任了最高长官。杨坚时期,长期担任俩仆射之职的,是当时最杰出的两位政治家:高颎、杨素。
中书省的最高长官是两名中书令,等级为正三品。中书令的任务相当的威风:“掌军国之政令,缉熙帝载,统和天人。入则告之,出则奉之,以厘万邦,以度百揆,盖佐天子而执大政也”。即天子的辅政官。
门下省的长官,则是侍中二名。“侍中之职......所谓佐天子而统大政者也”。
在左右仆射之外,“隋文帝废三公府僚,令中书令与侍中知政事,遂为宰相之职”,也就是说,自隋朝开始,三省的长官其实都是宰相,即所谓的群相制。
唐代史料中也称,凡是军国大事,侍中与中书令“参而总焉,坐而论之,举而行之”,也就是说,一起给皇帝做参谋、一同讨论、达成一致后施行。
这一制度的目的,是为了强化皇权,避免出现魏晋南北朝时期权臣一手遮天、从而篡权夺位的局面(比如当初杨坚本人)。此外,还能集思广益、缓解“偏听则暗”的情况。
隋唐一体,李渊、李世民时期,以尚书省左右仆射各一人及侍中、中书令各二人,为知政事官。
当然了,皇帝才是至高无上的统治者,谁当宰相,还是他说了算。李世民时期,经常给予其他官员参与朝政大事的殊荣。
但这种大事不能师出无名,总得给个头衔。当时正处于摸索时期,名头非常繁杂,有“与宰相参议朝政”,或者“平章国计”、“专典机密”,还有“参议政事”。
公元643年,李世民特批,让担任太子詹事的李世勣参与商议军国大事(特诏同知政事),并且给了个很特殊的头衔:“同中书门下三品”。自此以后,尚书省的仆射也自带这一名号,而其他除中书令、侍中之外,而又有幸参与军国大事的官员,都配以这个有点拗口的头衔。顾名思义,他们虽不是中书、门下两省的长官,但跟他们享有同等权利、待遇。
说白了,三省最高长官的权力再一次被稀释了,不得不佩服汉语言的灵活、古代帝王的套路......
而到了公元682年,唐高宗下诏让黄门侍郎郭待举、兵部侍郎岑长倩、秘书员外少监郭正一、吏部侍郎魏玄同担任“中书门下同承受进止平章事”,诞生了一个最长的宰相头衔。
第二年,李治又任命黄门侍郎刘齐贤知政事,也许是为了念起来省事,改称“同中书门下平章事”,自此之后,所有的宰相,必定有“同中书门下平章事的”名号,这是身份的象征,也是权势的标志。更夸张的是,即使你贵为尚书省的仆射,但如果没有这个头衔,不好意思,你只是个管理尚书省的官员而已,但并不是宰相。
公元683年底,李治驾崩,唐中宗李显即位;但他的位子还没捂热,就被老妈武则天赶下了台,从此,武后实际上掌控了大唐的权力。
新官上任三把火,像这种有谋朝篡位心思的,为了跟前朝划清界限,上台后一般都喜欢大肆修改地名、官名,比如当初的王莽。此时的武则天虽然还没改国号为“周”,但已经默默开始了布局。
公元684年9月,武则天点燃了她的第一把火:
改尚书省为文昌台,左、右仆射为左、右相;
门下省为鸾台,中书省为凤阁......其他的乱七八糟的在此不啰嗦。
因此,同中书门下平章事,就变成了“同凤阁鸾台平章事”。大唐的宰相们,从此有了个这么个女里女气的头衔,但倒很符合当时的实际。
不过,具体叫啥不重要,有权才最关键,所以在电视剧中我们可以看到,狄仁杰牛皮哄哄的亮出“同凤阁鸾台平章事”的名号后,其他人几乎立马会显示出肃然起敬、战战兢兢的神情。权力,确实是个好东西。
参考资料:《隋书》、《旧唐书》
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1. 何者为卿狂,徐庶诸葛亮庞统荀彧郭嘉司马懿鲁肃这些谋士中?
说喜欢,当然喜欢鲁肃。
喜欢,这和欣赏敬佩景仰崇拜,是有些不大一样的情感。徐、郭、庞、荀、诸葛、司马,这些名震天下的军师们,一个个的心眼太多智商太高城府太深谋略太远手段太狠,细思极恐都挺瘆人的。
若不用争霸天下,自然会喜欢唯一看着没那么高冷,厚道又随和的鲁肃了,光明大度正能量,相处轻松无压力,可敬复可信,和他做个好友,是件真心舒服的事。谁会不喜欢鲁子敬?
第一桩喜欢,是鲁肃的古道热肠、为人义气,对朋友慷慨大方,称得上肝胆照人。周瑜和鲁肃为友,周瑜那时在袁术手下当个县令,遇到难处,找到鲁肃想借点粮食。鲁肃家里豪富,共有两个粮仓,随手一指,说分你一个,数量约三千斗。这为人慷慨到简直没话说。可你要因此觉得他是个不知民生艰苦,甚至乎豪奢之辈,富二代,那就太小看他了。
裴松之在《三国志注》评点鲁肃,说其:
为人方严、寡於玩饰,内外节俭,不务俗好。治军整顿,禁令必行,虽在军陈,手不释卷。又善谈论,能属文辞,思度弘远,有过人之明。周瑜之后,肃为之冠。
事实上,鲁肃和诸葛亮一样,都是父母早亡的孩子。诸葛亮从山东到湖北跟叔父长大,鲁肃则是自幼跟从祖父。但你从他的风光霁月的言谈行止上,几乎完全看不出来少时艰难辛顿的阴影,相反是谨以自律、磊落光明、言大量,行大器,非常难得。
后人有诗赞此事曰:
大业竟从身后定,丰碑自向墓前横。 指因风义人争说,细故何能概一生。
第二桩喜欢,是鲁肃有才,更有涵养,平常不会无事炫耀,但到了关键时刻,他却有大主意,是可以全情信赖托付的良人。鲁肃不止对友慷慨豪气,且胸蕴大才,人人都知诸葛有隆中对,但鲁肃初见孙权,也给出过同样精辟的应对建言,并载入史册,名为《榻上策》
“今之曹操,犹昔项羽,将军何由得为桓文乎?肃窃料之,汉室不可复兴,曹操不可卒除。为将军计,惟有鼎足江东,以观天下之衅。规模如此,亦自无嫌。何者?北方诚多务也。因其多务,剿除黄祖,进伐刘表,竟长江所极,据而有之,然后建号帝王以图天下,此高帝之业也。”
孙权重视重用鲁肃,不只是因为周瑜的引荐关系,而是他的眼光和能耐。事实上他真用对了人,关键时刻,鲁子敬的大主意异常坚稳可靠,远胜无数同袍。
208年,曹操大军南下将荆州席卷,东吴振动于战和之间,鲁肃力主一战,是朝中最坚定的主战派,而且最早积极付诸行动,第一时间主动过江,找来诸葛说服孙权诸臣,四处奔波促成孙吴联盟。可以说正因有鲁肃的坚决倡议和居中协调,才有之后赤壁大战之胜!是这场三国大决战最大幕后功臣之一。
关键时刻的鲁子敬,对主忠诚且有勇气,大方向上明决不移。决不是意志薄弱者,更不是夸夸空谈者,而是最积极的行动派。这样可以信赖托付的良臣诚友,谁都喜欢。
第三桩喜欢,是鲁肃抬得起头,也弯得下腰,担得起重担,受得了委屈。坚守信诺至死不渝,是无可挑剔的盟友、伙伴。鲁肃地位虽高,胸中尽有大韬略大智慧,但绝不是那种高高在上的人,从未自傲自负以冷脸对人。反而是处处低调,既能抬得起头也能弯得下腰,出则为东吴外交担当第一人,又踏踏实实做得了琐碎小事。包括草船借箭,冒着莫测的风险给诸葛打下手这种事也不嫌弃,肯干而且是毫无怨言。“子敬真君子也!”这种朋友,当然是值得深交。
不过鲁肃也受过一桩大委屈。
在鲁肃死后,孙权曾评价他说,肃有二长一短:
“子敬东来,致达于孤。孤与宴语,便及大略帝王之业,此一快也。后孟德因获刘琮之势,张言率数十万众水步俱下……子敬即驳言不可,劝孤急呼公瑾,付任以众,逆而击之,此二快也。后虽劝吾借玄德地,是其一短,不足以损失二长也。”
看得出鲁肃人都没了,孙权还在耿耿于怀,对借地一事喋喋不休。但以我们后人眼光,来看孙权所说的短处,是否真是一短呢?
在鲁肃接替周瑜,掌管江东都督一职后,蜀国吴国之间联盟没动摇过,之间有唇舌交锋而无兵火战事,刘备进军西川后,鲁肃和关羽在荆州问题上都是用谈判来解决的。
215年时刘备大军至公安,孙权欲以吕蒙迎敌。鲁肃阻止,挺身而出与关羽交涉,要求以湘水为界,归还三郡。这就是著名的单刀会。只是和演义不同,历史上单刀会的真正英雄不是关羽而是鲁肃。鲁子敬义正言辞,令蜀方无言以对,只得割让长沙桂阳零陵三郡,荆南四郡只保留了武陵。可以说大部分土地已经到了孙吴之手。吕蒙之后发动的所谓漂亮偷袭,只是在抢夺江陵南郡一带土地而已。
可惜天不假年,217年鲁肃病死,年46。如果鲁肃不死,相信史上定不会出现东吴偷袭江陵一幕。吕子蒙白衣渡江,表面上似乎东吴占尽便宜,但实际结果呢?
只为南郡一地,引来夷陵一场长期鏖战,杀敌一万自损八千,两个弱国之间拼到你死我活,双方人才精兵都损耗殆尽,关系破碎信任再难重圆,蜀汉重挫,孙吴又直面襄阳兵锋,三面受敌,结果吴与蜀谁都无力再向魏国大举进攻,更别说真心联合,慢慢被魏国拖进消耗战,唇亡齿寒,最终蜀吴皆灭。客观地说,夷陵之战后,蜀吴大势已去。
谁为短?谁更蠢?
答案显而易见,孙权的指责是不公正的。在曹、刘、吴三足鼎立中,东吴唯有鲁肃一人,始终不渝地在坚持孙刘联盟,因为只有他明确联盟的重要,重要到什么程度。什么事情要谈判,什么事情要战争。一举一动,都关系到江东生死存亡的长远利益。
这非但不是鲁肃的短,而是他目光远大的过人之处,也是孙权周瑜吕蒙陆逊几个人都比不上鲁肃的地方。继任者吕蒙如能学到鲁肃的大气,坚定婉拒孙权的贪念,以谈判解决争端,也许天下就是另外一番局面。
佳城遥伴洞庭湖,湖上烟波入画图。万树旌旗壮陆口,一生勋业著三吴
其实整个东吴,连孙权在内,只有鲁肃一个人算得上是真正的战略家。
小事不计较,大方向无比坚定,在平和中做好细节,潜移默化着影响一切,这就是鲁肃鲁子敬。我喜欢这样的朋友,他值得信赖,也是最完美的创业伙伴。
答自刘羽舟和萧铭珏
2. 茶的另外5种叫法?
历史上“茶”字的字形、字音、字义变化多端,有很多异名、别称、雅号,如荼、槚、荈、茗、“不夜侯”、“清友”、“涤烦子”、“余甘氏”、“消毒臣”、“清风使”、“酪奴”、“森伯”、 "苦口师" 等。例如:
1、 “荼”(tu),是古代用得最多的表示茶的字,古时“荼”字是多音多义字,不专门表示茶。“荼”字,最早见于《诗经》。《诗经·邺风·谷风》中有“谁谓荼苦,其甘如荠”之句,“荼”是否指“茶”,后人推考说法不一。
最早明确“荼”字包含有茶的意义的是《尔雅》,晋代郭璞在注释《尔雅·释木》中“贾,苦荼”时注明:“树小如栀子,冬生(常绿的意思),叶可煮作羹饮。今呼早采者为荼,晚取者为茗,蜀人名之苦荼。”这段注释说的就是茶树的特征。东汉许慎在《说文解字》中也说:“茶,苦茶也。”“荼”即今之“茶”字。
2、槚(jia),是从木的古“茶”字,指茶树。
3、荈(chuan),从草,是专指晚采的茶叶。
4、蔎(she),是古时四川西部茶的俗语。
5、茗(ming),据说是云南某地区的“茶”之土音,大约在东汉时始用来表示茶,现在与“茶”字通用,为茶的雅称。
6、不夜侯: 唐代白居易诗云:“破睡见茶功。”宋代苏东坡也有诗赞茶有解除睡意之功:“建茶三十片,不审味如何,奉赠包居士,僧房战睡魔。”晋代张华在《博物志》中说:“饮真茶令人少睡,故茶别称不夜侯,美其功也。”五代胡峤在饮茶诗中赞道:“破睡须封不夜侯。”
7、清 友: 宋代苏易简《文房四谱》载有“叶嘉,字清友,号玉川先生。清友,谓茶也”。唐代姚合品茶诗云:“竹里延清友,迎风坐夕阳。”
8、涤烦子: 唐代的《唐国史补》载:“常鲁公(即常伯熊,唐代煮茶名士)随使西番,烹茶帐中。赞普问:‘何物?’曰:‘涤烦疗渴,所谓茶也。’因呼茶为涤烦子。”唐代施肩吾诗云:“茶为涤烦子,酒为忘忧君。”饮茶,可洗去心中的烦闷,历来备受赞咏。
9、余甘氏: 宋代李郛《纬文琐语》说:“世称橄榄为余甘子,亦称茶为余甘子。因易一字,改称茶为余甘氏,免含混故也。”五代胡峤在饮茶诗中,也说:“沾牙旧姓余甘氏。”
10、消毒臣: 据唐代《中朝故事》记载,唐武宗时李德裕说天柱峰茶可以消酒肉毒,曾命人煮该茶一瓯,浇于肉食内,用银盒密封,过了一些时候打开,其肉已化为水, 因而人们称茶为消毒臣。唐代曹邺饮茶诗云:“消毒岂称臣,德真功亦真。”
曹邺深知饮茶益处,他在另一首诗中还说饮茶具有“六脏睡神去,数朝诗思清”的神奇功效。
11、清风使: 据《清异录》载,五代时,有人称茶为清风使。唐代卢全的茶歌中也有饮到七碗茶后,“惟觉两腋习习清风生,蓬莱山,在何处,玉川子,乘此清风欲归去”之句。
12、茶曰酪奴、水厄,又曰瑞草;米曰白粲,又曰长腰。
少数民族称茶与奶酪为奴。南北朝时,北方贵族仍然不习茶饮,甚至鄙视、抵制饮茶。南齐秘书丞王肃因父亲获罪被杀,投归北朝,任镇南将军。刚北上时,王肃不食羊肉及奶酪,常吃鲫鱼羹,喝茶。喝起茶来,一喝就是一斗,北朝士大夫称为“漏卮”。数年后,王肃参加北魏孝文帝举行的朝宴,却大吃羊肉,喝奶酪粥,孝文帝很奇怪,问道:“卿为华夏口味,以卿之见,羊肉与鱼羹,茗饮与酪桨,何者为上?”王肃回答说:“羊是陆产之最,鱼为水族之长,都是珍品。如果以味而论,羊好比齐、鲁大邦,鱼则是邾、莒小国。茗最不行,只配给酪作奴。”孝文帝大笑。
13、森伯:故事出自南朝后·汤悦的“森伯颂”。《清异录》上说:“汤悦有森伯颂,盖颂茶也。略谓:方饮而森然,严于齿牙,既久罡肢森然。二义一名,非熟夫汤瓯境界,谁能目之。”
14、苦口师 :晚唐著名诗人皮日休之子皮光业(字文通),自幼聪慧,十岁能作诗文,颇有家风。皮光业容仪俊秀, 善谈论,气质倜傥,如神仙中人。吴越天福二年(公元937年)拜丞相。
有一天,皮光业的中表兄弟请他品赏新柑,并设宴款待。那天,朝廷显贵云集,筵席殊丰。皮光业一进门, 对新鲜甘美的橙子视而不见,急呼要茶喝。于是,侍者只好捧上一大瓯茶汤,皮光业手持茶碗,即兴吟到:"未 见甘心氏,先迎苦口师"。
此后,茶就有了"苦口师"的雅号。
3. 历史上狄仁杰与武则天的真实关系到底是什么呢?
武则天后期公开养男宠,朝中无人敢谏言,唯独狄仁杰闯进武则天寝宫,对武则天促膝长谈,让其少沾男色。
(武则天剧照)
狄仁杰不但德才兼备,而且相貌堂堂,为人光明磊落、高风亮节,再加上与武则天又是同乡(并州人),武则天对狄仁杰不是一般的好,所以民间一直流传武则天暗恋狄仁杰,人们为什么会这样说?那么武则天究竟有没有喜欢过狄仁杰?他们究竟是什么关系?
(狄仁杰和武则天剧照)
狄仁杰原来只是一个小官吏,经他人举荐,才被唐高宗所用,后来武则天称帝,狄仁杰已经年事已高,武则天在还没有执政的时候就已经注意过狄仁杰了,认为狄仁杰才华横溢,确实后来也得到了武则天的赏识。
赏识到什么样的程度?(君臣关系)历史记载武则天两次拜相狄仁杰,要知道武则天执政20年中杀了宰相14名、流放了9名,唯独狄仁杰独善其中。
武则天曾对狄仁杰说过,上朝的时候不用跪拜,我见狄公跪拜,浑身上下都难受。
确实,武则天也从来不直呼狄仁杰的名字,认为是对狄仁杰的不尊重,而是称他为国老。因为狄仁杰年事已高,特意吩咐其他大臣没有要事不得劳烦狄国老。
也正是这种君臣关系让外界猜测,二人是不是有不可告人的秘密。
其实二人的关系从武则天写给狄仁杰的一封信就能看出(知己关系)狄仁杰病重之时,武则天派了宫中所有太医为他医治,还派了好几个人守在狄仁杰的身边,没想到狄仁杰还是去世了,去世之后,武则天伤心欲绝,三天不上朝,后来狄仁杰的儿子在给他收拾遗物的时候发现了武则天写给狄仁杰的一句话:“朝堂之上,与卿推心”。
这句话很明显,二人不但是君臣关系,更是知己,武则天认为自己执政之后,朝堂上那么多大臣,唯独狄仁杰可以和自己谈心,推心置腹,也只有狄仁杰敢喝自己说真话。
下面就发生过这样的事情,据说武则天在宫中养男宠,朝堂之事全部荒废,其他大臣也不敢去上奏、劝阻,狄仁杰知道后直接去找武则天,并当着武则天的面说:“陛下还是少沾男色,这样有伤身体。”
搞得武则天不知如何应答,武则天只好说这样做其实是为了自己的身体,无论如何,如果这句话是别人说的,恐怕早就脑袋搬家了。
武则天爱惜狄仁杰,更是因为狄仁杰的真诚(同乡关系)从很多历史记载来看,狄仁杰更像是武则天的一面镜子,就好比魏征是李世民的一面镜子一样,他们时刻提醒着皇帝。狄仁杰也竭尽全力辅佐武则天,狄仁杰忠心大唐同时也忠心武则天。
以至于狄仁杰去世之后,武则天竟然感叹“朝堂空矣”,意思是狄国老走了,这个朝堂也就没有任何意义了,因为已经没有人对她说实话、真的为她好。
很多人正因为他们的关系太过亲密,因为他们可以说是无所不谈,狄仁杰甚至敢说叫武则天去世之后将大唐江山还给李氏,换作他人是不敢的。
所以才有了民间传说他们互相暧昧,尤其是武则天暗恋狄仁杰。
要知道当时他们二人都是六十多岁的人了,如果非要说还有什么关系?
那就是同乡关系,因为他们都是并州人,两人家乡相隔不远,在如今外地见到老乡还有亲切感,更何况长期一起处事的君臣。
说不定人家都是用家乡话交流,难免会有亲切感。
综上所述,二人并没有所谓的暧昧关系。
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4. 如何评价三国演义里的赵云?
赵云,字子龙,常山真定人(今河北石家庄),身长八尺(一米八左右),姿颜雄伟(大帅哥)。小说中主要事迹有长坂坡单骑救阿斗、截江救阿斗(后主专职大保镖)、计取桂阳城(不贪恋女色)、拒汉水救黄忠(中国好同事)、力斩五将(老当益壮)等。其他时间出场多是作为刘备、诸葛亮等人的保镖,保卫二人安全。曾经被刘备称赞曰:子龙一身都是胆也。
先简单看一下上述资料,我们可以得到的结论就是三国演义的作者罗贯中对于赵云本人还是很偏爱的。不仅将赵云塑造成了一个英勇帅气、文武双全忠诚勇敢的形象,还把《三国志》里面陈到的戏份全部叠加到了赵云身上。
同时在三国演义120个回目当中,赵云名字出现的频次为5次,分别是41回:刘玄德携民渡江,赵子龙单骑救主;52回:诸葛亮智辞鲁肃,赵子龙计取桂阳;61回:赵云截江救阿斗,孙权遗书退老瞒;71回:占对山黄忠逸待劳,拒汉水赵云寡胜众;92回:赵子龙力斩五将,诸葛亮智取三城。我们知道罗贯中在写三国演义的时候,是以蜀汉为正统写的,所以蜀国文臣武将出场次数相对于曹魏、孙吴,要更高一些。这一点主要体现在五虎大将当中,其中关羽的姓名出现在回目中的次数为14次,位列第一,其次是张飞出现了6次,然后是赵云5次,马超4次,黄忠3次。而号称“前表吕布、后表马超”的《三国演义》前段吕布名字在回目中出现的频次也只有7次。由此可见,罗贯中是以完全褒奖的态度来塑造赵云的。
首先在相貌上,赵云被描写成一个十足的大帅哥。同样的外貌描述还用在了后出场的周瑜、诸葛亮等人身上;其次单就武艺而言,赵云作为刘备的保镖来说肯定是战力极高的。这一点从他赖以成名的长坂坡鏖战、单骑救阿斗就可以看出:赵云怀抱幼主,直透重围,砍倒大纛两面,夺槊三条:前后枪刺剑砍,杀死曹营名将五十余员。后人有诗曰:血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋!古来冲阵扶危主,只有常山赵子龙。
赵云跟随刘备将近三十年,先后参加过博望坡之战、长坂坡之战,独自指挥过汉水之战、箕谷之战,都取得了非常好的战果。
除了四处征战,赵云还先后以偏将军任桂阳太守,以留营司马留守公安,以翊军将军督江州。
此外,赵云还是识大体顾大局的忠臣良将,比如说刘备刚刚平定益州之后,用所夺良田豪宅大肆封赏众将(和他祖上刘邦初入咸阳差不多),赵云便引用霍去病“匈奴未灭,何以为家”的故事劝谏刘备将田宅归还百姓,又于关羽张飞被害之后劝谏刘备不要伐吴,而应该继续联合孙吴讨伐篡汉的曹魏。这些都是从大局出发提出的建议,只可惜联吴、伐魏一条建议,刘备没有采纳……
赵云去世后,于蜀汉景耀四年(261年)被追谥为“顺平候”,其“常胜将军”的形象在后世被广为流传。
5. 如何理解陶渊明诗歌的艺术特色?
陶渊明的诗歌在中国文学史上具有的崇高地位,对后世的诗歌风格也产生深远影响。但是在陶渊明所处的时代,他的诗歌价值并没有得到认同,甚至在陶渊明去世后的很长一段时间,文人依旧忽视陶渊明的诗歌艺术。但是随着时间的推移,越来越多人被陶渊明的悠然自得的隐逸生活所吸引,与此同时,陶渊明的诗歌艺术特色也被越来越多人认可。
一.陶渊明文学价值的忽视魏晋南北朝,社会动荡,政治斗争异常残酷,朝代更迭频繁,人们的思想非常活跃,文人自我意识也进一步加强,诗文往往在情感的宣泄中彰显个性。然而,陶渊明却坚守自己独立高洁的人格,在那个崇尚华彩的年代,他的诗歌独树一帜与当时的诗风格格不入。
刘勰的《文心雕龙》理论系统、结构严密、论述细致,但这本文论著作却对陶渊明只字未提。直到钟嵘的《诗品》把陶渊明置于中品诗人的位置,称陶渊明是“古今隐逸诗人之宗”,才点出了陶渊明是隐士和诗人的双重身份。到了梁代萧统才真正肯定了陶渊明的诗文成就,他在《陶渊明集序》中说:
“其文章不群,辞采精拔,跌荡昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京。”陶渊明去世许多年,他的诗文成就才被萧统发现。以后的各朝各代,人们不仅开始崇拜陶渊明不与世俗同流合污的精神品格,对陶渊明的诗文也十分推崇。
二. 陶渊明文学价值的认可与接受在唐代,陶渊明作品广泛地影响了唐代的诗人,出现了许多模仿陶渊明诗的诗作。较早出现的一首是盛唐时期崔颢的《结定襄郡狱效陶体》:
我在河东时,使往定襄里。定襄诸小儿,争讼纷城市。长老莫敢言,太守不能理。谤书盈几案,文墨相填委。牵引肆中翁,追呼田家子。我来折此狱,五听辨疑似。小大必以情,未尝施鞭箠。是时三月暮,遍野农桑起。里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。顾问边塞人,劳情曷云已。在诗中,诗人模仿陶渊明的田园诗,描绘了一幅三月暮春时节定襄郡的田园图景。整首诗格调清新,有陶诗的恬淡之风。
中唐时期的韦应物更是在学陶诗上取得了突破,他的诗句:
“微雨夜来过,不知春草生;落叶满空山,何处寻行迹;岂无终日会,惜此花间月;空馆忽相思,微钟坐来歇。”如此等句,效法陶诗自然之语,字字看似平淡,却将寂静空灵写出了一个新的境界。
除此之外杜甫的诗句:“陶谢不枝梧,风骚共推激”;“焉得思如陶谢手,令渠述作与同游。”白居易的:“数峰太白雪,一卷陶潜诗”;“书不求甚解,琴聊以自娱”;“常闻陶潜语,心远地自偏。”这些诗句都足以说明陶渊明及其作品在唐代已经得到普遍的重视,具有相当的影响力。
从宋代开始,人们喜欢陶渊明已经成了一种普遍的现象,无论是宦海中人,还是江湖隐士,不管是穷理尽性的理学家,还是慷慨悲歌的爱国者,都把陶渊明作为自己歌咏的对象。如钱钟书所说:
“渊明文名,至宋而极”。元人对陶渊明的诗文评价也极高,诚如元好问在《论诗三十首》中所评:
“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”明人论陶特别看重其自然、平淡,不事雕琢,风韵天成。李东阳说:“陶诗直厚近古,愈读而愈见其妙”;朱尊培说:“陶潜之作,如清澜白鸟,长林麋鹿,虽弗婴笼络,可与其洁”;归有光说:“靖节之诗,类非晋、宋雕绘者之所为,而悠然之意,每见于言外,不独一时之所适,而中无留滞,见天壤间物,何往而不自得”。
清人特别指出陶诗真朴、自然的不可模仿性,他们指出陶诗的高妙处就在于陶诗表现的原本是生活自身,表现的是心灵的高妙。一直到近代王国维的《人间词话》还指出了陶渊明诗歌物我相融的状态,他指出“采菊东蓠下,悠然见南山”二句,表现的是“无我之境”。“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”,与“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩”正成对比。由此陶渊明在中国文学史上的非凡地位得到了最后的确认。
三.陶渊明的诗歌艺术特色陶渊明生活的时代,社会的民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐。少年时代的陶渊明胸怀远大抱负,立志为国建功。但出仕之后,目睹政治黑暗、官场腐败的现实,他仕而归,归而仕,反复达五次之多。在经历了一系列的矛盾之后,理想彻底破灭,终于在“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”的无比愤慨中,毅然决然地离开了污浊的官场,归隐田园。陶渊明独特的生活经历,深深地影响着他的诗歌风格。
陶渊明的诗歌艺术特色如下:
首先,自然朴实的抒情陶渊明诗中的情感,犹如山间的清泉,缓缓流出。诗人生活在远离官场、宁静恬淡的乡间:
“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂,虚室有余间”方宅、草屋,绿树、远村、鸡鸣、狗吠,简直是进入一个神话世界,诗人就处在这样一个和平、宁静的乡间环境。陶渊明也曾有过“大济苍生”的雄心壮志。然而几次仕途的实践,使他清醒地看到,官场生涯与他“性本爱丘山”的心性是不相容的。他对自己仕宦经历的感受是:“误落尘网中,一去三十年。”因此,诗人最终还是歧路回头,复返自然了。“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊,……久在樊笼里,复得返自然。”诗人冲破仕宦束缚、回乡隐居田园的愉悦之情溢于言表。这种感情是发自内心的,真实的,所以在表达上也极其自然朴素,毫无矫揉造作之感。在表达感情的方式上,陶渊明还善于把自我思想情感自然地融入客观事物之中。如《饮酒》第五首:
“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟与还。此中有真意,欲辨已忘言。”诗人并没有突出自我情感,只是极为自然地描写客观景物;而这些客观景致所构成的典型环境,却恰好如实地表现出作者闲适、恬静的自我心境。
其次,情趣盎然的意境陶渊明诗中的字里行间创造出一种独到的天然浑成的意境,展现了难以企及的淳朴美。他的《归田园居》:
“暧暧远人村,依依墟里烟,狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”“暧暧”形容昏暗,是说村庄从远处望去,仅依稀可辨,“依依”指傍晚时分,在日落余晖中,农家的炊烟,在村落的上空轻柔地飘荡。此处诗人并未刻意雕琢,仅用“暧暧”“依依”两个叠词,便使农村宁静的生活环境栩栩如生地呈现在读者面前。作者详尽地描绘了住所及周围远近的风物,并从对这些农村风光的新鲜体味中,流露出由仕宦归隐田园自然世界的特殊感受。诗中的一物一景,无不闪耀着诗人的情感色彩,无不令人感到生活气息的安详和宁静,是那样得亲切和富有诱惑力。特别是他独创的田园诗,往往借田园生活之景,表达内心的理想之境,创造出情趣盎然的意境美。
最后,朴实无华的语言陶渊明多用朴素、白描的语言,他的诗歌语言看似极为普通平常的农家语言,但是概括性极强,这些普通而精到的语言,创造出了丰富的形象。如“蔼蔼堂前林,中夏贮清荫”,描绘堂前树林里的清阴凉意,用一个普通的“贮”字,就显现出那种荫凉满满的状态。我们仿佛看到那中夏清幽凉爽的林荫好像是能够贮存起来的一汪清泉。还如“有风自南,翼彼新苗”,写南风徐来,拂过田野的情景,一个平常的“翼”字,同样让人真切地感受到,和煦的南风犹如慈母之手,正在温柔地抚着那田野里生机勃勃的幼苗。虽是质朴之语,却给读者真切的感触。
结语综上所述,陶渊明的诗歌能够使景、事、情达到水乳交融的地步。诗人把对自然景物的观赏体会,与领悟到的人生真意联系在一起,使景、情、理达到高度完美的统一。理解陶渊明的诗歌艺术,要明确陶渊明是一位参加生产劳动的隐逸诗人。文人的身份让他有写作的素养,隐逸的思想让他的诗歌思想超然,而亲自躬耕的劳动经历更是让他开创了清新自然的田园诗。后世文人对陶渊明诗歌的接受与推崇,体现出对陶渊明遗世独立人格的崇拜与敬意。千百年来陶渊明诗歌中营造的意境,陶渊明不与世俗同流合污的精神品质,早已成为后人追捧的文化符号。
作者:端端
6. 文言虚词?
而
连词 关系 例句 译
并列 此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人。《过秦论》 又
递进 君子博学而日参省乎己。《劝学》 而且、并且
承接 夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。《〈指南录〉后序》 就、接着,或不译
转折 青,取之于蓝,而青于蓝。《劝学》 但是、却
假设 诸君而有意,瞻予马首可也。《冯婉贞》 如果、假如
修饰 吾尝终日而思矣……《劝学》吾恂恂而起。《捕蛇者说》 连接状语,可不译
因果 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 所以
目的 缦立远视,而望幸焉。 表目的,来
代词,通“尔” 某所,而母立于兹。《项脊轩志》 你的
通“如” 军惊如坏都舍。《察今》 好像,如同
复音虚词 而已 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。《师说》 限止语气,罢了
而后 臣鞠躬尽瘁,死而后已。《出师表》 才,方才
而况 今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎! 反问语气,进一步意思
既而 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。《五人墓碑记》 不久,一会儿
2.何
疑问代词 作宾语 大王来何操?《鸿门宴》 前置,哪里、什么
作定语 然则何时而乐耶?《岳阳楼记》 什么
作谓语 何者?严大国之威以修敬也。《廉颇蔺相如列传》 什么原因、为什么
疑问副词 句首、动词前 何不按兵束甲,北面而事之?《赤壁之战》 为什么、怎么
形容词前 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!《伶官传序》 怎么、多么、怎么这样
复音虚词 何如/奈何
/若何 樊哙曰:“今日之事何如?”《鸿门宴》
沛公大惊,曰:“为之奈何?”《鸿门宴》 怎么样、什么样
何以 不为者与不能者之形,何以异?《齐桓晋文之事》 以何,拿什么,凭什么
无何 抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻。《促织》 不久、没多久
何乃 阿母谓府史:何乃太区区。《孔雀东南飞》 怎能
何异(于) 何异以孤羊投群狼? 有什么不同
何则 百仞之山,任负载登焉。何则,陵迟故也。 为什么(用于自问自答)
如…何 虞兮虞兮奈若何?《项羽本纪》 将…怎么办呢?
何…为 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? 还(做某件事)干什么?
3.乎
语气助词 疑问语气 儿寒乎?欲食乎?《项脊轩志》 吗、呢
测度语气 王之好乐甚,则齐其庶几乎?《庄暴见孟子》 吧
感叹语气 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!《捕蛇者说》 啊、呀
词尾 浩浩乎如凭虚御风。《逍遥游》 ……的样子
介词 相当于“于” 君子博学而日参省乎己……《劝学》 对、对于、比、向、跟
4.乃
副词 顺承紧接 刿曰:“……未能远谋。”乃入见。《曹刿论战》 就、这才
逆转相背 而陋者乃以斧斤考击而求之。《石钟山记》 却、竟、反而、才
范围限制 项王……至东城,乃有二十八骑。《项羽本纪》 才、仅
确认判断 若事之不济,此乃天也。《赤壁之战》 是、就是
代词 第二人称 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。《陆游〈示儿〉》 你的
指示代词 夫我乃行之,反而求之,不得吾心。 这样
复音虚词 无乃 君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎? 表猜测,译为“恐怕…”
乃尔 府史再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。 就这样
5.其
代词 第三人称 其闻道也固先乎吾。《师说》 他(们)
第一人称 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 我,自己
远指代词 则或咎其欲出者。《游褒禅山记》 那
近指代词 有蒋氏者,专其利三世矣。《捕蛇者说》 这,这个,这些
指示代词 于乱石间择其一二扣之。《石钟山记》 其中的
副词 推测语气 其皆出于此乎?《师说》 或许,可能,大概
反诘 其孰能讥之乎? 子产而死,谁其嗣之? 难道,怎么
婉商 吾其还也。《肴之战》 汝其勿悲。《与妻书》 还是
期望 尔其无忘乃父之志!《伶官传序》 可要
连词 表选择 其真无马邪,其真不知马也。《马说》 是……还是……
假设关系 其业有不精,德有不成者,非天质之卑。 如果
复音虚词 何其 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也! 多么
6.且
连词 并列 河水清且浅。《迢迢牵牛星》 河水清且涟漪。《伐檀》 又、并
递进 将中国人不过十五六万,且已久疲……《赤壁之战》 而且、况且
让步 臣死且不避,卮酒安足辞!《鸿门宴》 尚且
转折 固不如也,且如之奈何?《鸿门宴》 然而、可
副词 不出,火且尽。《游褒禅山记》 将、将要
卿但暂还家,吾今且报府。《孔雀东南飞》 暂且、姑且
复音虚词 且夫 且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之地,自若也。 况且,再说
且如 且如今年冬,未休关西卒。 就像
7. .若
代词 第二人称 若毒之乎?《捕蛇者说》更若役,复若赋…《捕蛇者说》 你、你们、你的
指示代词 南宫适出,子曰:“君子哉若人!”《论语》 这、这样、如此
连词 表假设 若能以吴、越之众与中国抗衡……《赤壁之战》 如果、假设
表选择 以万人若一郡降者,封万户。 或,或者
动词 海内存知己,天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》 像、好像
徐公不若君之美也。《邹忌讽齐王纳谏》 比得上、及、如
复音虚词 若夫 若夫霪雨霏霏,连月不开。 段头,要说那,像那
若定 指挥若定。 心中有数,从容不迫
若何 以闲敝邑,若何? 怎么样
若干 车后若干递送夫。 几许,多少
若辈/若属 不者,若属皆且为所虏! 你们(这些人)
若…何 寇深矣,若之何?(对待…怎么样,拿…怎么办)
8.所
助词 在动词前 故余虽愚,卒获有所闻。《送东阳马生序》 所……的人(事物)
“为……所”结构,表被动 不者,若属皆且为所虏。《鸿门宴》
为仲卿母所遣。《孔雀东南飞》 被
名词 表地点 某所,而母立于兹。《项脊轩志》 处所、地方
量词 离宫别馆,三十六所。 栋
复音虚词 所以,表原因 所以遣将守关者,备他盗出入与非常也《鸿门宴》
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚。《师说》 ……的原因
所以,表凭借 师者,所以传道受业解惑也。《师说》(用来…的根据、…的方法)
所谓 此所谓战胜于朝庭。 所说的
所在 石之铿然有声音,所在皆是也。(处处)
急趋之,折过墙隅,迷其所在。(处所)
9. 为
介词 表动作、行为的对象 此中人语云:“不足为外人道也。”《桃花源记》 向、对
表动作、行为的替代 公为我献之。《鸿门宴》 替、给
表动作、行为的时间 为其来也,臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》 当、等到
表动作、行为的目的 天下熙熙,皆为利来。《货殖列传序》 为着、为了
表动作、行为的原因 视为止,行为迟。《庖丁解牛》 因为、由于
表被动关系 不者,若属皆且为所虏!《鸿门宴》 被
语气助词 疑问句末,表诘问 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》) 呢
奚以之九万里而南为?《逍遥游》
动词 为坛而盟,祭以尉首。《陈涉世家》 冰,水为之,而寒于水。《劝学》
谁为大王为此计者? 如今人方为刀俎,我为鱼肉。《鸿门宴》
谁为汝多智乎?《两小儿辨日》 因为长句,歌以赠之。《琵琶行》 修建、变成、作、表判断、认为、创作、是等
10. 焉
代词 疑问代词 且焉置土石?《愚公移山》杀鸡焉用牛刀(成语) 哪里、怎么、什么
第三人称 以俟夫观人风者得焉。《捕蛇者说》 他(们)、它(们)
语气助词 陈述语气 于是余有叹焉。《游褒禅山记》 了、啊、呢
反诘语气 万钟于我何加焉!《鱼我所欲也》 呢
结构助词 句中停顿 或师焉,或不焉。《师说》 不译
词尾 形容词、副词词尾 盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡。《阿房宫赋》
少焉,月出于东山之上。《赤壁赋》 相当于“然”
兼词 于之(此) 积土成山,风雨兴焉。《劝学》 在这里(那里)
11也
句中语气助词 表停顿,舒缓语气 其闻道也亦先乎吾。《师说》当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。《送东阳马生序》师道之不传也久矣。《师说》 不译
句末语气助词 表判断 城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”(《鸿门宴》) 不译
表陈述或解释 即不忍其觳觫,……故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)
雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》) 不译
表肯定、感叹 鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。(《过秦论》)
君美甚,徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》) 啊、呢
表疑问或反诘,句中有疑问代词 公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)
使秦复爱六国之人……谁得而族灭也?《阿房宫赋》 呢
表示祈使语气 攻之不克,围之不继,吾其还也。(《崤之战》) 吧
复音虚词 其…之谓也(乎) 诗云:“他人有心,予忖度之。”夫子之谓也。(说的就是…啊)
也哉 岂独伶人也哉?(语气助词连用,为加强语气,多有感叹。)
12. .以
介词 表工具、方法等 王好战,请以战喻。《寡人之于国也》
奚以知其然也。《逍遥游》
今少卿乃教以推贤进士。《报任安书》 用、拿、凭借、依据、按照、用(凭)什么身份等
表提宾 秦亦不以城予赵。《廉颇蔺相如列传》 把
表原因 ①且吾以捕蛇独存。②仆以口语遇遭此祸。 因、由于
表时间、处所,同“于” 余以乾隆三十九年二十月,自亦师乘风雪,……至于泰安。《登泰山记》 在、从
表对象,同“与” 今以长沙豫章往,水道多绝,难行。《汉书》
(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。 和、跟、率领、带领
连词 表并列或递进 夫夷以近,则游者众……《游褒禅山记》 而、又、而且、并且
表承接 余与四人拥火以入……《游褒禅山记》 而、或省去
表目的 ①作《师说》以贻之。②君臣固守,以窥周室。 而、来、用来、以致
表因果 古人……往往有得,以其求思之深而无不在也。 因为
表修饰 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。《归去来兮辞》 地
动词 ①皆以美于徐公。(以为,认为)②忠不必用兮,贤不必以。(用,任用)
助词 受命以来,夙夜忧叹。自王侯以下莫不逾侈。(表示时间、方位和范围)
通假 ①固以怪之矣。②日以尽矣。 通“已”,已经
无以,则王乎? 通“已”,止
复音虚词 无以、有以
足以 ①今之臣无以易薛季昶。 ②臣恐天下有识之士,闻之有以窥陛下也。 ③奚足以语文事? 有什么办法用来…
没有什么办法用来…
以是、是以 以是人多以书假余……《送东阳马生序》 因此
以为 医之好治不病以为功!(认为,把…当做或看做)
南取百越之地,以为桂林、象郡。(把…作为或制成)
7. 为什么有宰相之权的狄仁杰职务是同凤阁鸾台平章事?
“同凤阁鸾台平章事”,看起来是不是女里女气的?这是个很具有时代特征的官职,实际上就是宰相。之所以看起来这么娘,那是因为被唯一的女皇帝武则天给改的。在其他时期,这个头衔其实是“同中书门下平章事”。
我们先弄清楚,“同中书门下平章事”的来源。
唐朝行政管理制度的核心,即我们耳熟能详的三省六部制,这个体系源自隋文帝杨坚时期。
公元581年,杨坚篡夺北周、建立隋朝后,在崔仲方的建议下,第一时间改革官制:
废除了北周六官制(天官﹑地官﹑春官﹑夏官﹑秋官﹑冬官),恢复汉、魏时期的旧制,设置“三师、三公、五省”。
之所以说汉、魏旧制,是因为尚书省形成于东汉,时称尚书台;为了分散尚书省权力而诞生的中书省、门下省,则形成于三国时期。
隋朝的“三师、三公、五省”中,前两者只是荣誉虚衔,五省才是核心。而在中书、门下、内史、秘书和内侍这五省中,只有尚书、门下、内史三省才是真正的中枢权力机构。
尚书省是中央最高权力机构,最高长官是尚书令,等级为正二品,麾下统领六尚书,即我们所熟知的“六部”的主管官员:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。对于尚书令的地位,史书中形容是“总领百官,仪刑端揆”。李渊在位时,李世民曾担任这一职务,但随着李世民称帝后,这个职位就一直空置了。
武德中,太宗为之,自是阙而不置
尚书省还设有左右仆射各一名,级别为从二品。起初是作为尚书令的副手,而当尚书令一职闲置后,仆射实际上就担任了最高长官。杨坚时期,长期担任俩仆射之职的,是当时最杰出的两位政治家:高颎、杨素。
中书省的最高长官是两名中书令,等级为正三品。中书令的任务相当的威风:“掌军国之政令,缉熙帝载,统和天人。入则告之,出则奉之,以厘万邦,以度百揆,盖佐天子而执大政也”。即天子的辅政官。
门下省的长官,则是侍中二名。“侍中之职......所谓佐天子而统大政者也”。
在左右仆射之外,“隋文帝废三公府僚,令中书令与侍中知政事,遂为宰相之职”,也就是说,自隋朝开始,三省的长官其实都是宰相,即所谓的群相制。
唐代史料中也称,凡是军国大事,侍中与中书令“参而总焉,坐而论之,举而行之”,也就是说,一起给皇帝做参谋、一同讨论、达成一致后施行。
这一制度的目的,是为了强化皇权,避免出现魏晋南北朝时期权臣一手遮天、从而篡权夺位的局面(比如当初杨坚本人)。此外,还能集思广益、缓解“偏听则暗”的情况。
隋唐一体,李渊、李世民时期,以尚书省左右仆射各一人及侍中、中书令各二人,为知政事官。
当然了,皇帝才是至高无上的统治者,谁当宰相,还是他说了算。李世民时期,经常给予其他官员参与朝政大事的殊荣。
但这种大事不能师出无名,总得给个头衔。当时正处于摸索时期,名头非常繁杂,有“与宰相参议朝政”,或者“平章国计”、“专典机密”,还有“参议政事”。
公元643年,李世民特批,让担任太子詹事的李世勣参与商议军国大事(特诏同知政事),并且给了个很特殊的头衔:“同中书门下三品”。自此以后,尚书省的仆射也自带这一名号,而其他除中书令、侍中之外,而又有幸参与军国大事的官员,都配以这个有点拗口的头衔。顾名思义,他们虽不是中书、门下两省的长官,但跟他们享有同等权利、待遇。
说白了,三省最高长官的权力再一次被稀释了,不得不佩服汉语言的灵活、古代帝王的套路......
而到了公元682年,唐高宗下诏让黄门侍郎郭待举、兵部侍郎岑长倩、秘书员外少监郭正一、吏部侍郎魏玄同担任“中书门下同承受进止平章事”,诞生了一个最长的宰相头衔。
第二年,李治又任命黄门侍郎刘齐贤知政事,也许是为了念起来省事,改称“同中书门下平章事”,自此之后,所有的宰相,必定有“同中书门下平章事的”名号,这是身份的象征,也是权势的标志。更夸张的是,即使你贵为尚书省的仆射,但如果没有这个头衔,不好意思,你只是个管理尚书省的官员而已,但并不是宰相。
公元683年底,李治驾崩,唐中宗李显即位;但他的位子还没捂热,就被老妈武则天赶下了台,从此,武后实际上掌控了大唐的权力。
新官上任三把火,像这种有谋朝篡位心思的,为了跟前朝划清界限,上台后一般都喜欢大肆修改地名、官名,比如当初的王莽。此时的武则天虽然还没改国号为“周”,但已经默默开始了布局。
公元684年9月,武则天点燃了她的第一把火:
改尚书省为文昌台,左、右仆射为左、右相;
门下省为鸾台,中书省为凤阁......其他的乱七八糟的在此不啰嗦。
因此,同中书门下平章事,就变成了“同凤阁鸾台平章事”。大唐的宰相们,从此有了个这么个女里女气的头衔,但倒很符合当时的实际。
不过,具体叫啥不重要,有权才最关键,所以在电视剧中我们可以看到,狄仁杰牛皮哄哄的亮出“同凤阁鸾台平章事”的名号后,其他人几乎立马会显示出肃然起敬、战战兢兢的神情。权力,确实是个好东西。
参考资料:《隋书》、《旧唐书》
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